* * * به گزارش دبیرخانه هیات حمایت از کرسی های نظریه پردازی، سومین همایش نواندیشی دینی با محوریت پویایی و جامعیت اسلام با همکاری معاونت پژوهشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها و مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری 30 آذرماه همزمان با هفته پژوهش در دانشگاه شهید بهشتی برگزار می شود. این همایش حول سه محور مبانی نظری؛ سیاست، جامعیت و پویایی؛ اقتصاد، جامعیت و پویایی برگزار می شود و که محور اول شامل: تبیین مفهومی جامعیت و پویایی، گستره دین(حداکثری بودن دین، حداقلی بودن دین یا ...)، مقایسه اسلام و مدرنیته(کارآمدی در حل معضلات بشر)، آسیب شناسی و نقد رویکردهای نوین به قلمروی دین، اجتهاد جواهری و نقد قرائت های جدید از دین، روش شناسی فهم علوم انسانی از منابع دینی می شود. محور سیاست، جامعیت و پویایی نیز موضوعاتی مانند ولایت مطلقه فقیه و نقش آن در پویایی مدیریت جامعه، حکم حکومتی و پاسخگویی به مشکلات جامعه، اختیارات حاکم در نظام اسلامی و نظام لیبرال، حقوق متقابل مردم و حکومت؛ مقایسه تطبیقی، مردم سالاری دینی و مشروعیت دینی، شاخص های حاکمیت دینی در اسلام، شاخص های مدیریت سیاسی جامع و پویا در اسلام، شاخص های سیاست جامع و پویا در متون دینی، سیاست جامع و پویا در نظام مهدویت و انسان سیاسی را دربرمی گیرد. در سومین محور همایش با عنوان اقتصاد، جامعیت و پویایی مسائلی نظیر نسبت گزاره های اقتصادی و فقه، هستی شناسی اقتصاد (نقش توحید، معاد، امامت و عدالت در اقتصاد)، جامعه شناسی اقتصاد (منافع فرد و جمع، نقش فرهنگ، آزادی، سنت های الهی، مداخله دولت )، اسلام؛ نهادها و پدیده های نوظهور اقتصادی، ظرفیت منابع اسلامی و نظریه پردازی اقتصادی، ثبات در اقتصاد اسلامی و اقتصاد لیبرال، انعطاف پذیری در سهم بخش های خصوصی، عمومی و دولتی، نقش احکام ثانویه در پویایی اقتصاد، پویایی اسلام و حل مشکلات اقتصادی و انسان اقتصادی بررسی می شود. از کلیه اساتید و صاحب نظران دعوت می شود اصل مقالات خود را تا 30 آبان 1389 و چکیده مقاله را تا 15 مهر 1389 به دبیرخانه همایش واقع در تهران، ولنجک، دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده علوم اقتصادی و سیاسی ارسال کنند. رئیس سومین همایش نواندیشی دینی دکتر پرویز داودی استاد گروه اقتصاد، دانشکده علوم اقتصادی وسیاسی، دانشگاه شهید بهشتی؛ دبیر علمی همایش: دکتر حسین صمصامی استاد یار دانشکده علوم اقتصادی و سیاسی دانشگاه شهید بهشتی؛ دبیر اجرایی همایش :دکتر حجت رسولی دانشیار دانشكده ادبیات و علوم انسانی و مدیر هماهنگی امور پژوهشی دانشگاه شهید بهشتی هستند و دکتر محمد جعفری معاون پژوهشی و فناوری دانشگاه تهران؛ دکتر پرویز داودی استاد گروه اقتصاد، دانشکده علوم اقتصادی وسیاسی، دانشگاه شهید بهشتی و دکتر محمد هاتفی معاون علمی دبیرخانه هیات حمایت از کرسی های نظریه پردازی،نقد و مناظره از اعضای کمیته راهبردی همایش هستند. شایان ذکر است این همایش با حمایت دبیرخانه هیات حمایت از کرسی های نظریه پردازی،نقد و مناظره؛ دانشگاه تهران؛ دانشگاه امام صادق(ع)؛ دانشگاه تربیت مدرس؛ دانشگاه علامه طباطبایی؛ معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تحقیقات و فناوری؛ موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)؛ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و پژهشگاه های وزارت ارشاد و وزارت امور اقتصادی و دارایی برگزار می شود.

* * * جلسه هم اندیشی مسئولان انجمن ها با حضور اعضای هیئت مدیره و بازرسان محترم انجمن های علمی حوزه در تاریخ 1389/6/14 در سالن اجتماعات ساختمان انجمن ها برگزار می گردد. موضوع جلسه:ارائه گزارش از برنامه های سال جاری

* * * رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي اظهار داشت: یکی از اهداف بزرگ نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، ترجمه و نشر معارف اسلامی و اسلام ناب در سطح جهان و راهاندازي نهضت ترجمه برای مخاطبان و علاقمندان به زبانهاي مختلف است. به گزارش خبرگزاري تقريب(تنا) به نقل از روابطعمومی و اطلاعرسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دكتر مهدی مصطفوی مشاور رئیسجمهور و رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در نشست تخصصی کارگروه مترجمان، بهرهوری و ارتقاء، با اشاره به اينكه مخاطبان زيادي در كشورهاي مختلف جهان به دریافت انديشهها و معارف ایرانی، اسلامی علاقمند هستند، ایجاد نهضت ترجمه و نشر معارف اسلامی و دینی را از اهم فعالیتهای مرکز ساماندهی ترجمه و نشر سازمان خواند. وی با اشاره به نیاز مبرم محققان و پژوهشگران داخلی و خارجی در خصوص وجود مرکزی جهت ساماندهی ترجمه گفت: در اين زمينه شوراي عالي انقلاب فرهنگي مصوبهاي براي ساماندهي ترجمه و نشر كتابهاي معارف اسلامي و علوم انساني تصويب کرد و مسئوليت اجرایی آن برعهده سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي قرار گرفت. اين مركز نيز پس از تأسیس ميكوشد هماهنگي مناسبي ميان دستگاههاي اصلي فرهنگي كه در ترجمه و نشر فعالیت دارند و همچنین مترجمان ماهر در زمینههای مختلف به وجود آورد. مشاور رئيسجمهور در ادامه به اولويتها و نیازسنجیهای مخاطبان عام و خاص اشاره کرد و دو موضوع علوم انسانی و علوم اسلامی را از جمله عرصههای اصلی فعالیت مرکز ساماندهی ترجمه و نشر سازمان فرهنگ وارتباطات اسلامی معرفی نمود. رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در ادامه به ایجاد کتابخانه تخصصی ترجمه و بانک اطلاعاتی ناشران و مترجمان اشاره کرد و هدف اصلی از ایجاد کتابخانه تخصصی را ارائه اطلاعات دقیق از تمامي آثاري كه به زبانهاي گوناگون ترجمه و منتشر شده و همچنین آگاهی همه محققان و مترجمان در اقصی نقاط دنیا از آثار ترجمه شده جهت پرهیز از دوبارهكاري و فعاليتهاي موازي بیان نمود. علی اصغر صابری سرپرست مرکز ساماندهی ترجمه و نشر معارف اسلامی و علوم انسانی نیز در این نشست که با حضور بیش از ۱۰ نفر از شخصیتهای علمی و فرهنگی از مراکز دانشگاهی و پژوهشی همراه بود، تشکیل کارگروههای زبانی ترجمه در سطوح مختلف را از جمله مهمترین اهداف برگزار ی این نشست تخصصی اعلام نمود. صابری عدم شناخت دقیق و درست از مترجمان و نیز بهرهگیری از ظرفیت کامل ترجمه در داخل و خارج از کشور را يكي از اهداف متعالي اين مركز دانست. سرپرست مرکز ساماندهی ترجمه و نشر معارف اسلامی و علوم انسانی در بخش دیگر سخنان خود، نقد و بررسی کتب مختلف جهت ترجمه و شناسایی آثار برتر را از جمله اهداف مرکز ساماندهی ترجمه و نشر معرفی نمود. صابری همچنین از برگزاری نخستین دوره دانش افزایی در زمینه ترجمه با حضور مدعوینی از ۱۲ کشور جهان در نیمه دو شهریور ماه در تهران خبر داد. سرپرست مرکز ساماندهی ترجمه و نشر معارف اسلامی و علوم انسانی، نهضت ترجمه متون از زبان فارسي به زبانهاي زنده دنيا و بالعکس را به عنوان يك نياز جدي در مجموعه فعالیتهای فرهنگی معرفی و خواستار همکاری نزدیک مراکز ترجمه و شخصیتهای برجسته فرهنگی در عرصه ترجمه براي ساماندهي و ارتقاء آن شد. در پایان نمایندگان مراکز مختلف و نیز مترجمان حاضر در این نشست به ارائه نظرات خویش در زمینه ترجمه و نشر پرداختند.

* * * نخستين دانشنامه قرآن و شيعه كه از سوی كالج اسلامی لندن به زبان انگليسی تأليف شده است، پايان تابستان سال جاری در لندن رونمايی میشود. سيد عباس صالحی مدير اجرايی دانشنامه قرآن و شيعه، با اعلام اين خبر به ايكنا گفت: دانشنامه قرآن و شيعه كه از سوی كالج اسلامی لندن از سال گذشته تاكنون در حال تدوين بود، هماكنون مراحل نهايی ويرايش را میگذراند و تابستان سال جاری رونمايی میشود. وی ادامه داد: اين دانشنامه كه برای نخستينبار در سطح جهان منتشر میشود، شامل بيش از 40 مقاله در حوزههای مختلف علوم قرآنی از ديدگاه شيعه است. صالحی تصريح كرد: در تدوين اين دانشنامه تلاش كرديم تا ديدگاههای اصيل شيعه را در بحثهای علوم قرآنی كه تاكنون در جهان چندان مطرح نشدهاند جهانی كنيم، وقتی مستشرقان و ديگران به بحثهای قرآنی مراجعه میكنند، منابع اهل سنت در دسترس است. ما تلاش كرديم نگاه شيعه به بحثهای قرآنی را به صورت جهانی نشان دهيم. وی با بيان اين مطلب كه خدمات شيعيان در بحثهای قرآنی، تفسير قرآن و يا حوزههای ديگر، بخشی از مقالات اين دانشنامه است، تصريح كرد: اين دانشنامه از سوی محققان ايرانی تدوين شده و مراحل ويرايش و ترجمهاش در انگلستان و در كالج اسلامی لندن انجام شده است. صالحی تصريح كرد: دانشنامه قرآن و شيعه دارای سه بخش مهم و اساسی است؛ بخش نخست ديدگاههای شيعه درباره قرآن است كه در آن مؤلفان و قرآنپژوهان، مقالات خود را در موضوعات مختلف اين حوزه ارائه میكنند، بخش دوم به فعاليتهايی كه شيعيان در طول تاريخ درباره قرآن انجام دادهاند اختصاص دارد و در آن تفاسير مهم، ترجمهها، دانشنامهها و مقالات قرآنی مهم شيعيان ذكر، و بررسی شدهاند. وی بيان كرد: بخش سوم اين دانشنامه نيز به بنيانهای فكری شيعيان بر اساس قرآن اختصاص دارد و در آن مؤلفان مقالاتی درباره اعتقادات شيعيان و منشأهای قرآنی اين اعتقادات به رشته نگارش درآوردهاند، برای نمونه در اين مقالات بررسی شده، اگر شيعه به امامت اعتقاد دارد، منشأ قرآنی آن چيست؟ اگر به عدل الهی اعتقاد دارد، منشأ آن چيست؟ و.... مدير اجرايی دانشنامه قرآن و شيعه گفت: دانشنامه قرآنی شيعه كه به صورت موضوعی تنظيم شده، در 1500 صفحه 60 مقاله علمی را در خود جای داده است و در سه حوزه علوم قرآنی از ديدگاه شيعه، فعاليتهای قرآنی شيعيان و بنيانهای فكری شيعه در قرآن خلاصه میشود.

* * * از زمان شروع بانكداري اسلامي در حدود سه دهه پيش، تعداد و حوزه عمل مؤسسات مالي اسلامي در سراسر جهان از يك مؤسسه در سال ۱۹۷۵ به بيش از ۳۰۰ مؤسسه در بیش از 85 كشور رسيده است. به گزارش خبرگزاری تقریب به نقل از مجله المصرفیة الاسلامیة، بانکداری اسلامی در طی سال های اخیر رشد بسیار خوبی در اروپا داشته است بطوریکه بعد از بحران مالی جهانی که بازار های مالی را تهدید کرد بانکداری اسلامی توانست ثبات و مقاومت خود را در برابر این بحران به اثبات برساند. در حال حاضر تحرکات بسیار زیادی از سوی کشور های اروپایی و آمریکایی برای استفاده از بانکداری و اقتصادی اسلامی در جهان مشاهده می شود،چون بر اساس آموزه های اسلامی ربا در اسلام حرام و بانکداری سنتی غربی نیز بر ربا استوار می باشد؛ بنابراین مسلمانان ساکن کشور های غربی خواهان استفاده از بانکداری اسلامی هستند . از همین روی هم اکنون بسیاری از بانک های سنتی غربی در کنار فعالیت های خود به ارائه خدمات بانکداری اسلامی برای شهر وندان مسلمان نیز اقدام می کنند. کارشناسان معتقدند که توجه به اقتصاد اسلامی در اروپا فقط محدود به مسلمانان نمی شود بلکه بسیاری از غیر مسلمانان اروپا خواهان بکار گیری بانکداری اسلامی بعنوان یکی از جایگزین بانکداری سنتی هستند. توجه غیر مسمانان اروپایی به اقتصاد اسلامی بویژه در بخش اوراق قرضه اسلامی(صکوک) اکنون بسیار بالا رفته است و با ورود بسیاری از مؤسسات مالی اسلامی در اروپا به بخش صکوک استقبال خوبی برای خرید این اوراق در بین ساکنین غیر مسلمان اروپایی وجود دارد. آینده بانکداری اسلامی در اروپا نیز بسیار روشن است و بسیاری از بانکداران غربی علاقه بسیار زیادی به صنعت مالی اسلامی دارند و آنرا یک فرصت عملی برای توسعه می دانند. منبع:سایت اقتصاد اسلامی

* * * به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) - (ابنا) دکتر "علیرضا صدرا" در نشست تخصصي سياست از منظر قرآن كه به همت دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم در هجدهمين نمايشگاه بينالمللي قرآن كريم برگزار شد، گفت: اگر سیاست را هدایت و امامت و ولایت تعبیر کنیم، و از سوی دیگر قرآن را کتاب هدایت بدانیم، قرآن نقشه راه است، بنابراین در کل می توان گفت که قرآن کتاب سیاست است و مبانی سیاست اسلامی و توحیدی و متعالی را قرآن بیان می کند. وی سپس ادامه داد: قرآن نازل شد تا اموری مثل امنیت و اخلاق و زیباییها و خوبیهای فطری انسان را تبیین کند. سپس حجتالاسلام "نجف لکزایی" در بیان سیاست از منظر قرآن گفت: در فلسفه سیاسی اختلاف نظر است که رایج ترین دیدگاه، دیدگاهی است که با تعیین دوست و دشمن تعریف میشود. که این کار از طریق همبستگی دوستان انجام میگیرد. رئيس پژوهشكده علوم و انديشه سياسي پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي با بيان اينكه يكي از سورههاي جامع در حوزه سياست سوره مباركه اعراف است، خاطرنشان كرد: در سوره مباركه اعراف دو كلمه اتبعو وولااتبعو آمده است، يعني اينكه تبعيت كنيد از آنچه خدا گفته است و تبعيت نكنيد آنچه وابسته به غير خداوند است. وی در ادامه گفت: آیا کانون مباحث سیاسی قرآن، بحث دوست و دشمن است یا چیز دیگر؟ که باید گفت، کانون بحث سیاسی در قرآن از دوست ودشمن شروع می شود؛ ولی ارتقاء پیدا می کند به بحث هدایت و ضلالت، به بحث ایمان و کفر، به بحث نبوت و طاغوت. عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) قم سپس در بیان دوست و دشمن روایتی از امام صادق (ع) آورد که امام(ع) فرمودند که کسی از اباذر غفاری خواست تا زیباترین مطلبی را که می داند برایش بنویسد. ابوذر نیز برایش نوشت که اگر می توانی به کسی که دوستش داری آزار نرسانی، این کار را بکن. مجددا شخص سائل سوال کرد که مگر می شود کسی را وست داشت و او را آزارداد؟! که اباذر در جواب نوشت: انسان خود را دوست دارد؛ ولی وقتی معصیت خدا می کند به خود آزار و صدمه می زند. رئيس پژوهشكده علوم و انديشه سياسي پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي در ادامه نتیجه گرفت: پس جایگاه دوست و دشمن در اسلام و قرآن از خود فرد شروع می شود تا به جامعه و حکومت میرسد. دکتر صدرا نیز در پایان گفت: سیاست قرآنی هم جنبه معنوی دارد و هم مادی، یعنی سیاست قرآنی دو ساحتی است که هم متعادل است و هم متعالی. اسلام نه سیاست ستیز است، مثل اهل بودا و رهبانی گری. و نه سیاست شیطانی و سیاست بازی را قبول دارد. لک زایی تفاوتهای سیاست قرآنی و غیر قرآنی را در چند محور خلاصه کرد و افزود: تفاوتهای سیاست قرآنی و غیر قرآنی در چهار محور خلاصه میشود، اول: تفاوت در منابع ، که منابع سیاست قرآنی در مرحله اول وحی است و سپس سنت و روایات رسول خدا و ائمه اطهار(ع)، و سپس عقل و تجربه. دوم: تفاوت در مبانی، که در سیاست قرآنی شناخت انسان به گونهای است که با مرگ به اتمام نمیرسد. سوم: تفاوت در هدف، که هدف سیاست قرآنی قرب الی الله است. چهارم: تفاوت در رهبران، که رهبران و سیاستمداران در سیاست قرآنی اولیاء و انبیاء الهی و فقهای واجد شرایط رهبری هستند. وی در پایان با بيان اينكه سياست قرآنی سياستی متعاليه است، گفت: سياست قرآنی در راستای شكوفايی جسم و روح انسان است؛ ولی سياست غيرقرآنی سياستی طاغوتی است كه در آن روح انسان پژمرده شده و به طبع آن جسم نيز فرسوده ميشود.